Lo que sabemos sobre la primera investidura en el templo de Kirtland y cómo la investidura ha cambiado con el tiempo

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    La investidura del Templo de Kirtland fue fundamental para el propósito del Señor de llevar a Sus santos a Kirtland. Sin embargo, el entendimiento varía con respecto a lo que el Señor quiso decir cuando prometió tal bendición. Lo único en lo que los historiadores parecen estar de acuerdo es que la investidura de Kirtland incluyó un gran derramamiento espiritual, un pentecostés. Al rastrear el hilo de esta investidura prometida a través del período de Kirtland, se hace evidente que esta gran efusión espiritual no fue la donación sino una manifestación externa que la acompañó.

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    La investidura como se conoce hoy no se completó en el Templo de Kirtland. Pero se introdujeron las ordenanzas iniciales que constituían lo que los santos de Kirtland llamaban la "investidura". 1 La investidura del Templo de Kirtland consistía en ordenanzas sagradas que requerían una preparación personal y física significativa. Después de que se administrara la ordenanza final de la investidura, Moisés, Elías y Elijah se aparecieron a José Smith y Oliver Cowdery. Estos antiguos profetas venerados les otorgaron llaves del sacerdocio que les dieron la autorización del Señor para que los ancianos difundieran el evangelio a "tierras extranjeras", donde los Santos de los Últimos Días eventualmente construirían templos y se alegrarían enormemente mientras conducían las ordenanzas del templo sagrado Comenzó en el templo de Kirtland. 2

    Los misioneros habían sido enviados repetidamente a otros estados y áreas cercanas de Canadá antes de 1836, pero no podían ir y no iban por todo el mundo hasta después de haber recibido la investidura de poder prometida por el Señor. La investidura en Kirtland estuvo acompañada por las mismas grandes manifestaciones del Espíritu que estaban presentes en el día del Nuevo Testamento de Pentecostés.

    La semántica se convierte en un obstáculo para comprender la investidura de Kirtland. En un sentido general, cualquier derramamiento del espíritu, la concesión de una bendición, o incluso el otorgamiento de oficios del sacerdocio podría verse como una donación. El significado de la palabra dotar es “enriquecer o proveer con cualquier don, calidad o facultad”. 3 Como ejemplo de su uso general, las oraciones son a menudo peticiones al Señor para que nos den poder o espíritu para llevar a cabo las tareas.

    Sin embargo, como se explicará, el Señor no consideró que este significado amplio fuera la investidura prometida de Kirtland. Esta investidura consistió en más que grandes derramamientos espirituales o incluso ordenaciones del sacerdocio.

    El 3 de noviembre de 1835, el Señor ordenó a los Doce que “preparen sus corazones para la asamblea solemne”. 4 Nueve días después, José les dijo que tenían que ser dignos y estar preparados. Él dijo: “esfuérzate en estar preparado en tus corazones, sé fiel en todo, que cuando nos reunamos en la asamblea solemne. . . debemos estar limpios en todo momento. ” 5 En diciembre, José oró por los Doce, pidiendo que el Señor los viera“ dignos de ser llamados a Tu asamblea solemne ” .6 Parece que la tarea de instruir y preparar a los líderes y miembros de la Iglesia pesaba mucho en la mente de José. En enero, el asediado Profeta registró: "Regresé a mi casa, cansado de la continua ansiedad y trabajo, al poner en orden a todas las autoridades y al esforzarme por purificarlas para la asamblea solemne, según el mandamiento del Señor". 7 Luego el Señor reveló gradualmente a José a aquellos a quienes Él invitaría a asistir a la asamblea solemne. José dijo: "Dios nombrará" a los que serían invitados a asistir. 8

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    El 21 de enero se introdujo una ordenanza de investidura, untada con aceite, en la oficina superior de José en el templo. El 24 de enero, Joseph registra que “se reunió con la Presidencia. . . y aconsejó sobre el tema de la investidura y la preparación para la asamblea solemne, que se llamará cuando la casa del Señor esté terminada. ” 9 Parece que en este punto, la atención se desvió más allá de la próxima dedicación del templo al Asamblea solemne, que debía celebrarse tres días después de la dedicación. La asamblea solemne fue una reunión única que se originó en los tiempos del Antiguo Testamento. En la asamblea solemne de Kirtland, se distribuyó la Santa Cena, se administró la ordenanza del lavado de pies y José instruyó al sacerdocio sobre sus deberes. También marcó el mayor derramamiento del Espíritu, mayor que en cualquier reunión anterior.

    Las revistas de 1836 y 1837 indicaron las características de la investidura inicial que se ven en la práctica del templo hoy:

    Cada destinatario recibió la investidura individualmente. Por ejemplo, George A. Smith, Daniel Tyler, Artemus Millet, Harrison Burgess, Zerah Pulsipher, Joel Johnson y Truman O. Angel se refieren a las ordenanzas del Templo de Kirtland como "mi investidura" o "mis investiduras".

    La investidura aparentemente no fue otorgada al mismo individuo dos veces. Wilford Woodruff estuvo ausente en 1836. Registra que las ordenanzas se repitieron en 1837 "para aquellos que no estaban dotados. . . en la primavera de 1836. ” 10

    Los misioneros recibieron su investidura y luego partieron en sus misiones. George A Smith, Truman O. Angel y Artemus Millet estaban entre esos misioneros.

    Recibir la investidura requería preparación personal y dignidad. WW Phelps le escribió a su esposa, Sally, acerca de esta preparación, diciendo: "Nos estamos preparando [para recibir una donación] para limpiarnos, limpiando primero nuestros corazones, abandonando nuestros pecados, perdonando a todos los cuerpos, todo lo que hemos tenido contra ellos". . . . y guardando todos los mandamientos. A medida que nos acercamos a Dios, vemos nuestras imperfecciones y la nada más claras ”. 11

    Acercarse al Señor en Su templo significaba vestirse de una manera apropiada para entrar en Su presencia. WW Phelps hizo una mención especial de esto a Sally. Él relató, "Estamos preparando. . . por . . ponerme ropa limpia y decente ” 12.

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    Muchas otras revistas hicieron referencia general a la investidura. Algunos, como las revistas de Benjamin Brown, Zerah Pulsipher, William Hyde y Truman O. Angel, se refirieron a la investidura de Kirtland como una "primera" investidura.

    La investidura de Kirtland fue, de hecho, un cumplimiento poderoso de la promesa del Señor de reunir a sus santos allí; sin embargo, no debe confundirse con la investidura ampliada que se ofrece en Nauvoo. Orson Pratt explicó:

    "El Señor comienza poco a poco; no revela todo de una sola vez. Dio el patrón de estas cosas en Kirtland, Ohio, como principio; pero no había habitaciones para los lavados, ni habitaciones como las que tenemos ahora, y tal como se prepararon en el Templo de Nauvoo, y en otros aspectos, se agregó algo al Templo de Nauvoo. Por qué: porque teníamos mayor experiencia y estábamos preparados para grandes cosas. No había ninguna fuente en la historia del sótano de Kirtland ¿Templo para los propósitos bautismales en favor de los muertos? ¿Por qué no? Porque ese principio no fue revelado ". 13

    Brigham Young confirmó que la donación de Kirtland era preparatoria para la donación de Nauvoo. Él dijo: “Esos primeros élderes. . . recibió una parte de sus primeras investiduras, o podríamos decir más claramente, algunas de las primeras ordenanzas introductorias o de iniciación, preparatorias para una investidura ”. 14

    Sin embargo, debemos tener cuidado de no minimizar la investidura de Kirtland. Fue fundamental para el propósito de la reunión de la Iglesia en Kirtland y su expansión al mundo. Fue fundamental para el propósito de construir el Templo de Kirtland. Los santos de Kirtland compararon las ordenanzas de esa investidura con las ordenanzas sagradas realizadas en tiempos antiguos. De la investidura de Kirtland surgieron las ordenanzas del templo y las instrucciones centrales para las prácticas posteriores del templo. Hoy, basándose en las llaves y ordenanzas dadas en el Templo de Kirtland, millones de personas reciben la plenitud de la investidura del templo y las ordenanzas sagradas que lo acompañan. Hoy, por el “comienzo de la bendición”. . . "derramado" en el Templo de Kirtland, los templos están proliferando en todo el mundo. 15

    Imagen de lds.org

    The Savior in Kirtland Obtenga más información sobre la investidura de Kirtland y otros eventos importantes que los santos experimentaron en Ohio en The Savior in Kirtland: relatos personales de manifestaciones divinas por Karl Ricks Anderson.

    La historia de la iglesia está llena de increíbles historias de valor e inspiración divina, pero a menudo nos saltamos los eventos profundos que sucedieron a los santos en Kirtland, Ohio. En este volumen, el autor Karl Ricks Anderson saca a la luz los eventos sin paralelo y las manifestaciones divinas que se dieron durante los primeros años de la Restauración. En Kirtland, el Salvador dirigió personalmente a Su Iglesia y enseñó a Sus Santos presentándose ante al menos veintitrés líderes de la Iglesia o hablándoles. El hermano Anderson señala que han salido al mundo más palabras en primera persona del Señor desde Kirtland que desde cualquier otro lugar en la historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.


    Notas al pie

    1. El término investidura como se usa en este capítulo se refiere a las ordenanzas realizadas en el Templo de Kirtland. Fueron referidos a las Escrituras y para los Santos de la década de 1830 esencialmente como "una donación" o "la donación". No son lo que los santos de hoy se refieren como "la donación", que ha crecido para incluir instrucción ampliada, entre otras cosas. Las ordenanzas de investidura de Kirtland podrían incluirse más generalmente hoy en la categoría de ordenanzas de iniciación.

    2. Doctrina y Convenios 110: 9-10.

    3. Noah Webster, Diccionario Americano de la Lengua Inglesa (1828; repr., San Francisco: Fundación para la Educación Cristiana Estadounidense, 1980), sv "donar".

    4. Historia de la Iglesia, 2: 301; Jessee, Ashurst-McGee y Jensen, Journals, 1:83.

    5. Historia de la Iglesia, 2: 309; Jessee, Ashurst-McGee y Jensen, Journals, 1:98.

    6. Historia de la Iglesia, 2: 334; Jessee, Ashurst-McGee y Jensen, Journals, 1: 123.

    7. Historia de la Iglesia, 2: 388; Jessee, Ashurst-McGee y Jensen, Journals, 1: 178.

    8. Historia de la Iglesia, 2: 309; Jessee, Ashurst-McGee y Jensen, Journals, 1:98.

    9. Historia de la Iglesia, 2: 385; Jessee, Ashurst-McGee y Jensen, Journals, 1: 172.

    10. Woodruff, Diario, 1: 128.

    11. William W. Phelps, Journal, January [17], 1836, 110, William Wines Phelps (1792–1872) Papers, Vault MSS 810, BYU Special Collections.

    12. Phelps, Diario, 110.

    13. Orson Pratt, en Journal of Discourses, 26 vols. (Londres: Depósito de libros de los Santos de los Últimos Días, 1854–86), 19:19.

    14. Brigham Young, en Journal of Discourses, 2:31.

    15. Doctrina y Convenios 110: 10.

    El anterior artículo es una traducción automática y en tiempo real del original en inglés que puedes consultar en el artículo “http://www.ldsliving.com/What-We-Know-About-the-First-Endowment-in-the-Kirtland-Temple/s/88812“.

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