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El mito de los pecados inaceptables y aceptables que ningún santo de los últimos debe creer

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El mito de los pecados inaceptables y aceptables que ningún santo de los últimos debe creer
2018-12-28 03:02:30

Este es un extracto del libro Falling to Heaven: The Surprising Path to Happiness , de James L. Ferrell.

Hace aproximadamente una década, y como necesitaba abandonar una reunión familiar un día antes para ir a casa a trabajar, salté a dar un paseo con una prima, su amiga y uno de mis cuñados. Era significativamente mayor que el resto y, en teoría, al menos, el más responsable.

A solo quince millas de mi casa, el auto comenzó a toser y chisporrotear, y luego murió rápidamente. Nos deslizamos al costado de la autopista, sin gas. La siguiente salida fue una milla por delante. Estábamos discutiendo quién podría ir a buscar una estación de servicio cuando un automóvil que pasaba se desaceleró y se detuvo a unos cincuenta metros frente a nosotros. Recuerdo que miré el auto y pensé que estaba en peor estado que el nuestro. El traqueteo del auto retrocedió un poco y se detuvo. Entonces las cuatro puertas se abrieron simultáneamente.

A veces la memoria te puede jugar una mala pasada. Recuerdo volver a la casa de mi juventud, por ejemplo, y encontrarlo y el patio mucho más pequeño de lo que recordaba. Las batallas épicas que habíamos librado en el patio trasero simplemente no pudieron haber ocurrido en esa pequeña parcela de tierra. Pero lo habían hecho, tal vez un poco menos heroico de lo que recordaba. Mi recuerdo de aquellos que subieron desde el auto frente a nosotros puede ser de este tipo, en parte, lo que realmente sucedió mezclado con lo que mi mente ha soñado con los años. En cualquier caso, esto es lo que recuerdo: cuatro adolescentes salieron del auto, cada uno de ellos vestido de negro. Uno de ellos tenía un mohawk verde que medía ocho pulgadas de alto. Otro tenía un anillo en la nariz. Todos ellos fueron equipados con un amplio número de cadenas.

"¡Vamos a morir!"

Caminaron hacia nosotros y recuerdo haber pensado: Vamos a morir . Los cuatro salimos de nuestro auto para encontrarnos con ellos. Mientras se acercaban a nosotros, uno de ellos preguntó: "¿Tiene algún problema?"

"Parece que nos hemos quedado sin gasolina", respondió uno de nosotros.

A lo que uno de ellos dijo: "Podemos llevar a uno de ustedes por un poco de gas".

Silencio. El más viejo de nuestro grupo (yo) miró sus pies. Alguien podría morir hoy , pensé para mí mismo, pero no voy a ser yo . Mientras seguía mirando al suelo, oí a mi cuñado decir: "Puedo ir contigo". Un par de minutos más tarde, levanté la cabeza para verlo marcharse con la pandilla de cuero.

Quince minutos después, este grupo de adolescentes lo dejó en nuestro auto con un contenedor lleno de gasolina. Deseándonos el bien, se despidieron y siguieron su camino.

He reflexionado sobre esta experiencia muchas veces a lo largo de los años. Aquí estaba este grupo de jóvenes haciendo por mí lo que yo, honestamente, nunca había hecho por otro. ¿Cuántos autos descompuestos he pasado y no he ayudado, incluso cuando la seguridad no hubiera sido una preocupación? Peor aún, ¿cuántos he pasado y ni me he dado cuenta? Y sin embargo, allí estaba juzgando a quienes se dedicaban a ayudarme.

¿Y por qué motivo?

Estaba mirando a un adolescente porque tenía el pelo verde y a los demás por su amor a las cadenas. De alguna manera sentí que mi cara bien afeitada y mi cabello muy corto me hacían mejor. Pero no estaba "mirando el corazón del hombre", como se nos dice que hace el Señor. 1 Podría ser cierto que me parecía más a lo que nuestros profetas de hoy en día nos han enseñado a mirar. Pero de alguna manera, yo había sacado una conclusión de esto, que los mismos profetas nunca habían sacado a sí mismos, que tal obediencia justifica mi pensamiento de que soy mejor que los demás. La ironía, por supuesto, es que los discípulos ese día en la carretera estaban vestidos con cadenas negras y deportivas. ¿Quién estaba más cerca de Dios: el hombre con el corte de pelo misionero que se sentía superior o el adolescente con el pelo puntiagudo que amaba a su prójimo? Ese día, esos jóvenes me preocuparon. Hoy, le pido a Dios que pueda aprender a tener el tipo de caridad que exhibieron para mí.

El mito de los pecados socialmente aceptables e inaceptables

Hace unos años, compartí esta historia junto a una chimenea, hablando de lo que esperaba haber aprendido de esa y otras experiencias, sobre cómo no juzgar, por ejemplo, y sobre cómo ofrecer misericordia a nuestros semejantes. Después, una mujer se acercó y me agradeció por mis comentarios. Ella dijo que esperaba que yo pudiera ayudarla con algo. Sonreí y murmuré una especie de respuesta trillada. Y luego ella explicó que estaba preocupada por una próxima reunión familiar. Podía decir por su tono y expresiones faciales que realmente estaba agobiada por algo. "Ya ves", dijo, "mi hermana es lesbiana". Hizo una pausa por un momento antes de continuar. "¿Qué piensas?", Preguntó con seriedad. "¿Crees que deberíamos permitir que venga?" Mi corazón se rompió con la pregunta.

Esta buena hermana, como yo aquel día en la carretera, sufría de lo que a veces llamo "el mito de los pecados socialmente aceptables e inaceptables". Parece haber un pacto social de algún tipo, un juicio colectivo, de que ciertos tipos de comportamiento son tan reprensible o tan rebelde que nos liberamos de la obligación de amar a quienes luchan con ellos. En estos momentos, sin darnos cuenta, hemos hecho socialmente aceptable nuestra propia ruptura del segundo gran mandamiento. En nuestra piedad, hemos ascendido nuestros propios Rameumptoms y hemos expulsado a otros de la sinagoga.

Un buen amigo, después de ser llamado como presidente de estaca, colocó ceniceros en las entradas de los edificios en su estaca. "Nadie", anunció en la conferencia de estaca, "debería sentirse mal recibido en la iglesia porque fuman. Después de todo, cada uno de nosotros está luchando con algo, y aún somos bienvenidos aquí. ¿Por qué los que todavía luchan con el hábito de fumar no pueden compartir las bancas con los que todavía luchamos de otra manera? ”. Y con eso, este buen presidente de estaca invitó a los miembros de su estaca a dejar sus Refuerzos personales en casa. O, mejor aún, desmontarlos por completo.

Como entiendo el Evangelio, no hay lugar para la superioridad o la importancia personal en él. "Jactarse", dijo Paul, "está excluido" por la verdad singular y universal de que todos somos culpables como transgresores, tal como lo dijo Santiago, y que nuestra culpa nos separa de Dios. 2 Si recordamos la lección de James para nosotros, entonces recordaremos que una transgresión nos somete a todo el peso condenatorio de la justicia. “Si tienes respeto por las personas”, escribió Santiago, “cometes pecado y eres [convicto] de la ley como transgresores”. 3 ¿Por qué debo dar mis propios pecados más respeto que el de otros? No deberia Y al hacerlo, el juicio se vuelve sobre mí mismo, como Santiago continúa explicando: "Porque él tendrá juicio sin misericordia, que no ha mostrado misericordia". 4

En una ocasión, mientras Jesús cenaba en cierta casa, “muchos publicanos y pecadores vinieron y se sentaron con él y sus discípulos. Y cuando los fariseos lo vieron, dijeron a sus discípulos: ¿Por qué come su Maestro con publicanos y pecadores? Pero cuando Jesús lo oyó, les dijo: Los que están completos no necesitan un médico, sino los enfermos. Pero ve y aprende lo que eso significa ". 5 Me maravilla la última línea:" Pero ve y aprende lo que eso significa ". En otras palabras, él está diciendo que sus palabras no eran simplemente sobre aquellos sobre los que parecían estar. ¡Estaba invitando a los fariseos a irse y reflexionar sobre sus palabras y sobre sus propias vidas, y descubrir que ellos mismos estaban entre los enfermos que necesitaban un médico! Se estaban enfocando meramente en la delgada capa exterior del evangelio y se estaban dando un paso en el nivel más profundo, el nivel de sus corazones. Anda y aprende, Jesús estaba diciendo, que me necesitas tanto como a cualquiera.

Cuando rechazamos a los demás debido a sus luchas particulares, comenzamos a vivir una mentira malvada: estamos diciendo que nuestros propios pecados son más aceptables que los de los demás y, por lo tanto, estamos insinuando que necesitan la expiación del Señor más que nosotros mismos. En estos momentos, nos unimos a los fariseos para preguntar por qué Jesús pasó tanto tiempo entre los "pecadores". Y para nosotros también, Jesús está diciendo: "Anda, y aprende lo que significa que todo el mundo no necesita un médico, mas los enfermos.

Este pecado de ser respetador de personas se manifiesta de muchas formas. Hemos visto dos versiones en este capítulo: el pecado de ser un respetador de personas basado en la apariencia o el estado de los demás, y el pecado de ser un respetador de personas en términos de los pecados que aceptamos (los nuestros) y los que no hacemos. 't Otra versión de este pecado es responsable de gran parte de la tiranía entre la humanidad desde el principio de los tiempos. Es la idea de que algunos grupos de personas son superiores a otros grupos de personas, según su raza, por ejemplo, o su religión, su clase o su género. La noción de tal excepcionalidad espiritual, que exploraremos en los siguientes dos capítulos, fue el credo de los zoramitas. Es nuestro propio credo también cuando y donde consideramos que algunos grupos entre los hijos caídos de Dios son inherentemente mejores (o peores) que otros.


"Cuando estamos luchando, ¿dónde se encuentra realmente la felicidad? Lo que he aprendido en respuesta a esta pregunta ha sido una de las mayores sorpresas de mi vida". – James L. Ferrell

Por increíble que parezca, gran parte de la tristeza y la frustración que sentimos por la mortalidad en realidad se debe a nuestros esfuerzos bien intencionados para encontrar la felicidad. El alivio de esta situación se puede encontrar a través de una paradoja del evangelio divino que nos rescata de caminos fallidos y nos pone en el camino sorprendente hacia la felicidad.

A través de historias atractivas e ideas frescas y vigorizantes del Evangelio, James Ferrell ha escrito un libro que desafía nuestras suposiciones no cuestionadas y quizás erróneas acerca de muchas de las preocupaciones fundamentales de la vida. Por ejemplo, ¿qué pasa si la felicidad depende menos de perdonarnos a nosotros mismos que de abandonar esa búsqueda? ¿Y si el arrepentimiento es aún más dulce que el perdón? ¿Y si ni la felicidad ni el cielo pueden alcanzarse escalando?

Falling to Heaven es un relato de un evangelio que está diseñado específicamente para cambiar nuestras mentes y transformar nuestros corazones. Es un relato de las verdades de Cristo que realmente nos hacen libres.


Notas al pie

Notas

^ 1. Ver 1 Samuel 16: 7 .

^ 2 . Vea Romanos 3:19 , 23, 27.

^ 3 . Santiago 2: 9 .

^ 4 . Santiago 2:13 .

^ 5 . Mateo 9:10 –13.

El anterior artículo es una traducción automática y en tiempo real del original en inglés que puedes consultar en el artículo “http://www.ldsliving.com/The-Myth-of-Unacceptable-vs-Acceptable-Sins-No-Latter-day-Saint-Should-Believe/s/89733“.

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