La Iglesia aborda las similitudes entre la investidura del templo y las ceremonias masónicas en un nuevo Tema del Evangelio

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    “Algunos de los primeros Santos de los Últimos Días eran masones. Heber C. Kimball, Hyrum Smith y otros pertenecían a las logias masónicas en la década de 1820, y José Smith se unió a la fraternidad en marzo de 1842 en Nauvoo, Illinois”, dice un artículo sobre Temas del Evangelio de la Iglesia . “Poco después de convertirse en masón, José presentó la investidura del templo. Hay algunas similitudes entre las ceremonias masónicas y la investidura, pero también hay grandes diferencias en su contenido e intención”.

    El artículo proporciona un contexto sobre el orden fraternal de la masonería y su conexión con la historia de la Iglesia primitiva. “Los masones se reúnen en refugios, donde recrean ritualmente una historia basada en el breve relato bíblico de un hombre llamado Hiram, a quien Salomón le encargó trabajar en el templo en Jerusalén”, explica el artículo. “Durante la recreación, los masones avanzan gradualmente, usando empuñaduras, palabras clave y ropa especial. En los rituales masónicos, los masones se comprometen a ser dignos de confianza y leales a sus hermanos masónicos”.

    Muchos de los primeros líderes revolucionarios de los Estados Unidos, como George Washington y Benjamin Franklin, eran masones, y la sociedad secreta floreció en los Estados Unidos durante el tiempo de José Smith.

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    Muchos Santos de los Últimos Días eran masones, y un grupo de 18 miembros de la Iglesia organizaron una logia masónica en Nauvoo en diciembre de 1841. “José Smith y otros 40 solicitaron membresía al día siguiente”, explica el artículo. En marzo, el profeta José y otros líderes de la Iglesia se convirtieron en “Maestros Masones”. El Nauvoo Lodge se convirtió rápidamente en el más grande del estado.

    Acerca de las similitudes y diferencias entre la investidura del templo y los rituales masónicos, el artículo de Temas del Evangelio dice :

    “El 3 de mayo de 1842, José Smith reclutó a algunos hombres para preparar el espacio en su Tienda de Ladrillos Rojos en la que se reunieron los Masoneros de Nauvoo, ‘preparativos para otorgar investiduras a unos pocos élderes’. Al día siguiente, José presentó la investidura del templo por primera vez a nueve hombres, todos ellos también masones. Uno de estos hombres, Heber C. Kimball, escribió sobre esta experiencia al compañero Apóstol Parley P. Pratt, quien estaba en una misión en Inglaterra. “Hemos recibido algunas cosas preciosas a través del Profeta sobre el sacerdocio”, escribió Kimball sobre la investidura, señalando que “hay una similitud de sacerdocio en la albañilería”. Le dijo a Pratt que José creía que la Masonería era “sacada del sacerdocio, pero que se ha degenerado”. Joseph Fielding, otro Santo de los Últimos Días y un Masón, señaló de manera similar en su diario que la Masonería “parece haber sido un Paso a Paso o Preparación para otra cosa”, refiriéndose a la investidura.

    Los mormones en Nauvoo que experimentaron ambos ritos masónicos y la investidura reconocieron similitudes entre algunos elementos de las dos ceremonias, pero también declararon que la investidura fue el resultado de la revelación … José y sus asociados entendieron la masonería como una institución que conserva vestigios De la antigua verdad. Reconocieron paralelos entre los rituales masónicos y la investidura, pero concluyeron, basándose en su experiencia con ambos, que la ordenanza fue restaurada divinamente.

    “El énfasis en las similitudes entre los estilos de enseñanza y las formas externas de la Masonería y la investidura del templo oscurecen las diferencias significativas en su sustancia. Las ceremonias masónicas promueven la superación personal, la fraternidad, la caridad y la fidelidad a la verdad con el propósito de hacer mejores hombres, quienes en En las ordenanzas del templo, los hombres y las mujeres hacen un convenio con Dios de obedecer sus leyes con el propósito de obtener la exaltación a través de la expiación de Jesucristo. Los rituales masónicos imparten instrucción paso a paso mediante dramatización y gestos simbólicos y vestimenta. con contenido basado en leyendas masónicas. La investidura emplea dispositivos de enseñanza similares, pero se basa principalmente en las revelaciones y traducciones inspiradas dadas a José Smith por su contenido “.

    El artículo también señala que mientras los masones regulaban estrictamente quiénes podían unirse a la sociedad y restringían el acceso solo a los hombres, José Smith y los profetas posteriores esperaban que la investidura pudiera bendecir a todos los santos que estaban preparados para hacer convenios eternos con Dios.

    “Hay diferentes formas de entender la relación entre la masonería y el templo”, concluye el artículo. “Algunos Santos de los Últimos Días señalan que las similitudes entre el formato y los símbolos de la investidura y los rituales masónicos y los de muchas ceremonias religiosas antiguas son evidencia de que la investidura fue una restauración de una antigua ordenanza. Otros señalan que las ideas e instituciones de la cultura que rodeaba a José Smith contribuyó con frecuencia al proceso mediante el cual obtuvo la revelación. En cualquier caso, la investidura no simplemente imitó los rituales de la masonería. Más bien, el encuentro de José con la masonería evidentemente sirvió como un catalizador para la revelación. El Señor restauró el templo “Ordenanzas a través de José Smith para enseñar verdades profundas sobre el plan de salvación e introducir convenios que permitirían a los hijos de Dios entrar en Su presencia”.

    Como Michael Ash ilustra en Shaken Faith Syndrome:

    “Se debe notar, desde el comienzo de esta discusión, que el ritual no es la investidura, sino cómo se enseña y se presenta la investidura. ‘investidura’ significa ‘un regalo’, y el regalo que se da son promesas y bendiciones. el ritual es el papel de envolver: es la forma en que se nos presenta el regalo … Los profetas a menudo adaptan los símbolos y el lenguaje comunes para transmitir verdades sagradas, como el uso de la creencia popular de Pablo en la “magia” contemporánea para curar a los creyentes con pañuelos especiales ( Hechos 19:12 ).

    “El investigador Michael Griffith señala que el templo de Salomón y el tabernáculo mosaico tenían varios motivos en común con las religiones paganas, incluidos los fenicios y los egipcios, pero Dios mismo instruyó a los israelitas sobre cómo construir el tabernáculo ( Éxodo 25-30 ).

    “También se debe tener en cuenta que no todos los rituales del templo tienen contrapartes masónicas. Lavado, unción, trabajo indirecto por los muertos y sellado, por ejemplo, no tienen un equivalente en el ritual masónico, pero tienen paralelos con otros rituales religiosos antiguos. Algunos Los rituales y símbolos del templo tienen antecedentes antiguos en la Biblia, escrituras exclusivamente SUD (como el Libro de Mormón y la Perla de Gran Precio), el cristianismo primitivo y el judaísmo antiguo. El Dr. Kenneth Godfrey, erudito SUD, observa que todas las ceremonias sagradas en el mundo antiguo y fueron modificados por egipcios, cristianos coptos, israelitas, masones, católicos y protestantes “. Los elementos comunes incluyen el uso de vestimenta especial, el discurso ritual, la dramatización de temas arquetípicos, la instrucción y el uso de gestos simbólicos. ‘ Hay una gran cantidad de evidencia que sugiere que la investidura del templo SUD restaura las auténticas ordenanzas cristianas antiguas mientras se utilizan las imágenes masónicas para enseñar y presentar esas ordenanzas “.

    Lea el artículo completo de la Iglesia aquí.

    El anterior artículo es una traducción automática y en tiempo real del original en inglés que puedes consultar en el artículo “http://www.ldsliving.com/Church-Addresses-Similarity-Between-Temple-Endowment-and-Masonic-Ceremonies-in-New-Topics-Article/s/90214“.

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