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6 cosas que nunca supiste sobre el Nuevo Testamento

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6 cosas que nunca supiste sobre el Nuevo Testamento
2019-01-05 09:16:08

¿Cómo obtuvimos los evangelios del Nuevo Testamento? El proceso fue bastante complicado, pero muy interesante. Aquí hay algunas cosas importantes que debes saber sobre cómo surgieron los evangelios del Nuevo Testamento.

1. Mateo y Juan no fueron testigos presenciales de todos los eventos sobre los que escribieron.

Puede haber algunos que asuman que Mateo, Marcos, Lucas y Juan simplemente escribieron lo que vieron cuando acompañaron al Salvador a lo largo de Su ministerio mortal. Ciertamente, los apóstoles como Mateo y Juan fueron testigos presenciales de algunos de los eventos del ministerio de Cristo. Pero algunos eventos que registran estos apóstoles nunca los vieron por sí mismos. Por ejemplo, no es probable que Mateo estuviera presente en el nacimiento del Salvador (Mateo 1-2) ni los eventos del ministerio del Salvador antes de su llamado a ser un apóstol (Mateo 9:9). Del mismo modo, no es probable que Juan estuviera presente cuando Jesús habló con Nicodemo (Juan 2) o la Mujer Samaritana (Juan 4). Es posible, si no es probable, que haya otros eventos en los Evangelios de Mateo y Juan para los cuales esos apóstoles no fueron testigos oculares.

2. Marcos y Lucas no fueron testigos oculares del ministerio mortal del Salvador.

Lucas nos dice que cuando compiló su Evangelio, recibió su información “como nos la entregaron los que desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra” (Lucas 1:2). La traducción de este verso de la versión King James puede ser engañosa. A primera vista, puede parecer que Lucas está diciendo que fue un testigo ocular que recibió información de otros. Pero eso no tiene mucho sentido. Si Lucas era un testigo ocular, ¿por qué necesitaría recibir su información de otros? Una mejor traducción del griego en Lucas 1:2 sería que Lucas recibió su información “como ellos, quienes desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra, nos la entregaron”. En otras palabras, Lucas no afirma que ser un testigo presencial, pero más bien haber recibido su información de testigos presenciales. La tradición cristiana primitiva confirma que el propio Lucas no fue testigo ocular del ministerio mortal del Señor. Una de las primeras listas de canon cristianas llamada canon muratoriano (c. 2do siglo dC) dice acerca de Lucas: “Él tampoco vio al Señor en la carne”. Después del ministerio mortal de Cristo, Lucas se convirtió en un compañero misionero de Pablo (ver Colosenses 4:14 y 2 Timoteo 4:11), y eventualmente escribió el Evangelio de Lucas. Además, parece que Marcos no fue un testigo ocular de la vida mortal del Salvador. Esta marca se entiende tradicionalmente como el mismo “Juan Marcos” que se convirtió en un compañero misionero de Pablo y Bernabé (ver Hechos 12:25). Un escritor cristiano primitivo con el nombre de Papías (c. 2do siglo DC) explica que después de sus experiencias misioneras con Pablo y Bernabé, Marcos finalmente se convirtió en un compañero del apóstol mayor Pedro en Roma. Papías dice además que Marcos anotó todo lo que Pedro recordó del ministerio mortal del Salvador, porque el propio Marcos no fue testigo ocular de estos eventos.

3. Lucas se basó en material escrito previamente e información oral de testigos oculares.

Si los escritores de los Evangelios no fueron testigos oculares de todos los eventos sobre los que escribieron, entonces, ¿cómo recibieron la información para componer sus Evangelios? Existe evidencia de que se basaron en otro material de origen, incluidos relatos del Evangelio previamente escritos, así como información oral de testigos oculares y otros. El Evangelio de Lucas nos da la información más explícita sobre este proceso. Al comienzo de su Evangelio, Lucas nos dice que “muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas” (Lucas 1:1). En otras palabras, Lucas está al tanto de muchos Evangelios escritos previamente (de acuerdo con la traducción inglesa, han tomado un utensilio de escritura “en la mano” para escribir cosas) que narran lo que los cristianos creían acerca de Jesucristo. Lucas no nos dice cuáles fueron estos Evangelios escritos anteriormente ni quién los escribió, pero la implicación es que los conoce y utiliza la información que contienen al escribir su propio Evangelio. La mayoría de los eruditos concluyen que Lucas usó una copia del Evangelio de Marcos y posiblemente otros evangelios escritos que no han sobrevivido hasta hoy.

4. La Traducción de José Smith enseña que Mateo también se basó en fuentes previamente escritas.

Hay evidencia de que otros escritores de Evangelios también se basaron en material previamente escrito. Por ejemplo, cuando el Evangelio de Mateo narra el nacimiento de Jesús (que el propio Mateo no habría presenciado como testigo), la Traducción de José Smith dice: “Ahora, como está escrito, el nacimiento de Jesucristo fue así …” (JST Mateo 1:18, las cursivas son la adición JST). Esto parece indicar que ya existía un relato escrito del nacimiento del Salvador incluso antes de que se compusiera el Evangelio de Mateo.

5. La revelación moderna enseña que Juan también se basó en fuentes previamente escritas.

Es evidente que la primera parte del Evangelio de Juan provino de una fuente escrita previamente. Tanto Juan 1 como D. y C. 93 describen a Cristo como la Palabra y declaran que Juan dio testimonio del Salvador (Juan 1:15 y D. y C. 93:6). Pero D&C 93 cita directamente de un registro de primera mano (“Juan 1…” en D&C 93:11-12, 15-16) y concluye: “Si eres fiel, recibirás la totalidad del registro de Juan” (D&C 93:18). ¿A qué se refiere aquí el registro de Juan? Esto parece ser una referencia a un registro escrito de Juan el Bautista. D. y C. 93:15 declara: “Yo, Juan, doy testimonio, y he aquí, se abrieron los cielos, y el Espíritu Santo descendió sobre él en forma de paloma, y se sentó sobre él”. Uno podría asumir que este Juan es el Apóstol del Señor que da nombre al Evangelio de Juan. Pero Juan 1:32 declara, prácticamente en el mismo lenguaje que D. y C. 93:15, “Juan hizo constar, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como una paloma, y se posó sobre él”. Este es Juan el Bautista que bautizó El Salvador (compare con Juan 1:26). Así, la primera parte del Evangelio de Juan (el Apóstol) proviene de una fuente previamente escrita, “el registro de Juan” (D. y C. 93:18): el Bautista.

6. El proceso por el cual se escribieron los Evangelios también se utilizó para compilar el Libro de Mormón.

Algunas personas asumen que la información en los Evangelios fue simplemente dada por Dios a través de la revelación a cada escritor del Evangelio. Esto es ciertamente posible. Pero la idea de que los escritores de los evangelios no fueron testigos presenciales de todos los eventos que narraron y que utilizaron fuentes escritas anteriormente, no debería sorprender a nadie, especialmente en comparación con lo que sabemos sobre la compilación del Libro de Mormón. El compilador principal de nuestra escritura, la “piedra clave”, el profeta Mormón, no fue testigo ocular de la mayoría de los eventos que narra. Mormón dice en muchas ocasiones que confía en material previamente escrito, incluidas las planchas menores de Nefi y las planchas mayores de Nefi (véase, por ejemplo, Palabra de Mormón 1:6-9). Nefi también usó registros pasados, los de su padre, al componer el comienzo de su propia cuenta (1 Nefi 1:17). El uso de fuentes escritas previamente no excluye la inspiración y la revelación. Más bien, mejora nuestra comprensión de que Dios trabaja a través de individuos inspirados para presentar sus Escrituras, ya que eligen cuidadosamente qué material incluir. Tanto Mormón como Nefi testifican que se inspiraron en el proceso de compilación y composición de estos registros sagrados (ver, por ejemplo, 1 Nefi 6:3-6 y Palabras de Mormón 1:3-8). El Libro de Mormón, por lo tanto, sirve como un patrón para que comprendamos y apreciemos mejor el proceso mediante el cual otras Escrituras, incluidos los Evangelios del Nuevo Testamento, se originaron. Como testifica el Evangelio de Juan: “Muchas otras señales verdaderamente hicieron a Jesús en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro. Pero estas están escritas, para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios; y para que creyendo, tengáis vida en su nombre “(Juan 20:30-31).
Frank F. Judd, Jr. es profesor asociado en el Departamento de Escrituras Antiguas en BYU. Tiene un doctorado en Estudios del Nuevo Testamento de la Universidad de Carolina del Norte y es el autor de The Essential New Testament Companion.
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El anterior artículo es una traducción automática y en tiempo real del original en inglés que puedes consultar en el artículo “http://www.ldsliving.com/6-Things-You-Never-Knew-about-the-New-Testament/s/77608“.

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