Santiago

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    Introducción al libro de Santiago

    La fe sin obras no se puede llamar fe. La fe sin obras está muerta, y una fe muerta es peor que ninguna fe en absoluto. La fe debe funcionar; debe producir; el mero asentimiento mental es insuficiente. A lo largo de la epístola de Santiago, dirigida a los creyentes judíos, Santiago integra la fe verdadera y la experiencia práctica cotidiana al enfatizar que la verdadera fe debe manifestarse en las obras de fe.

    Santiago = Obras

    Nombre del libro:Santiago
    Abreviatura:Stg. (RVSUD)
    Número de capítulos:5
    Versículos notables:Santiago 2:26
    Perspectiva de Jesucristo:El Señor que viene
    Autor:Pablo de Tarso
    Fecha aproximada:60

    La evidencia de la fe son las buenas obras en el evangelio de Jesucristo.

    Estructura del libro de Santiago

    Los esquemas o estructuras son excelentes maneras de comprender mejor el propósito y organización de los temas dentro de un libro de las Escrituras. El siguiente es el esquema del libro de Santiago.
    Para obtener un análisis más detallado sobre esta estructura consulta el artículo "Estructura general del libro de Santiago, en la Biblia".

    Estructura del libro de Santiago

    1. La prueba, características y triunfo de la fe (Santiago 1-5)

    Autor del libro de Santiago

    El autor de esta carta se identifica a sí mismo simplemente como Santiago, “siervo de Dios y del Señor Jesucristo” (Santiago 1:1). El nombre era bastante común; y el Nuevo Testamento enumera al menos cinco hombres llamados “Santiago”, dos de los cuales eran discípulos de Jesús y uno de los cuales era su hermano. La tradición ha atribuido el libro a Santiago, el hermano del Señor, y hay pocas razones para cuestionar este punto de vista, ya que el lenguaje de la epístola es algo similar al discurso de Santiago en Hechos 15.Este Santiago se menciona dos veces en los Evangelios (Mateo 13:55; Marcos 6:3), ambas veces como uno de los hermanos de Jesús. Aunque no se le llama seguidor del Señor hasta después de la resurrección, probablemente estuvo entre los discípulos que obedecieron el mandato de Jesús de esperar en el aposento alto y que estaban allí llenos del Espíritu Santo (Hechos 1:14; 2:4 ). Cuando Pedro salió de Palestina (Hechos 12:17), Santiago parece haberse convertido en el líder de la iglesia de Jerusalén.Se ha argumentado que el griego de esta epístola es demasiado sofisticado para un galileo como Santiago, pero esto supone que nunca tuvo la oportunidad o la aptitud para desarrollar una competencia en el griego de Koine (“común”). Como líder prominente de la iglesia, habría sido ventajoso para llegar a dominar el lenguaje universal del Imperio Romano.

    Fecha de redacción del libro de Santiago

    Según el historiador judío Flavio Josefo, Santiago fue martirizado en el año 62. Los que lo aceptan como autor de esta epístola han propuesto un rango para la fecha de redacción que va desde el año 45 hasta el final de su vida. Sin embargo, varios factores indican que este puede ser el escrito más antiguo del Nuevo Testamento y haberse escrito entre los años 46–49:

    (1) no se menciona a los miembros gentiles de la Iglesia o su relación con los conversos judíos;
    (2) las alusiones a la enseñanza de Jesucristo tienen tan poco acuerdo verbal con los Evangelios sinópticos que Santiago probablemente precede a la composición de los Evangelios;
    (3) Santiago usa el término griego para “sinagoga” en Santiago 2:2 (traducido a veces como “asamblea”) además del término “iglesia” (Santiago 5:14), lo que indica una organización eclesiástica muy sencilla compuesta por ancianos y maestros (Santiago 3:1; Santiago 5:14) que aún seguía un modelo similar a la sinagoga judía; y
    (4) Santiago no menciona las cuestiones involucradas en el Concilio de Jerusalén, que se menciona en Hechos 15, y que ocurrió en el año 49.

    Temas y estructura literaria del libro de Santiago

    La epístola de Santiago es como el libro de Proverbios del Nuevo Testamento porque está escrito en el estilo conciso y moralista de la literatura de sabiduría. Es evidente que Santiago fue profundamente influenciado tanto por el Antiguo Testamento como por la enseñanza de Jesús. Debido a los muchos temas en esta epístola, es difícil derivar bien su estructura. El esquema utilizado aquí es: la prueba de la fe (Santiago 1:1–18); las características de la fe (Santiago 1:19–5: 6); y el triunfo de la fe (Santiago 5:7-20).

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