Gálatas

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    Introducción al libro de Gálatas

    La epístola de Gálatas es una declaración clásica de la doctrina de la justificación por la gracia a través de la fe. Fue escrita para contradecir a los falsos maestros que creían que una persona debía guardar en su totalidad la ley judía para estar bien con Dios. Como la epístola a los romanos, Gálatas ha jugado un papel estratégico en la historia del cristianismo.

    Gálatas = Libertad

    Nombre del libro:Gálatas
    Abreviatura:Gál. (RVSUD)
    Número de capítulos:6
    Versículos notables:Gálatas 3:2
    Perspectiva de Jesucristo:Nuestra libertad
    Autor:Pablo de Tarso
    Fecha aproximada:60

    Jesucristo es el Libertador de la ley y del mero ritualismo externo que nos conduce a una gloriosa libertad.

    Estructura del libro de Gálatas

    Los esquemas o estructuras son excelentes maneras de comprender mejor el propósito y organización de los temas dentro de un libro de las Escrituras. El siguiente es el esquema del libro de Gálatas.
    Para obtener un análisis más detallado sobre esta estructura consulta el artículo "Estructura general del libro de Gálatas, en la Biblia".

    Estructura del libro de Gálatas

    1. Disertación sobre la salvación y la gracia de Dios (Gálatas 1-6)

    Autor del libro de Gálatas

    La autoría paulina y la unidad de esta epístola son virtualmente incuestionables. De hecho, el manuscrito original de la carta fue escrito por el mismo Pablo (Gálatas 6:11), en lugar de ser dictado a un secretario, como era la práctica habitual de Pablo.

    Fecha de redacción del libro de Gálatas

    La fecha de la epístola está relacionada con la cuestión de a quién se dirigió. Esta incertidumbre se debe al hecho de que el término “Galacia” se usó tanto en un sentido cultural/geográfico como en un sentido político. La provincia política romana de Galacia incluyó algunas áreas en Asia menor del Sur (e.g., las ciudades de Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra, y Derbe) que no eran parte de la porción de Asia central menor habitado por las tribus célticas y conocido como “Galacia.”

    La “teoría del norte de Gálata” sostiene que Pablo estaba hablando de Galacia en su sentido anterior, más restringido. De acuerdo con esta teoría, las iglesias de Galacia se encontraban al norte de las ciudades que Pablo visitó en su primer viaje misional. Pablo visitó Galacia étnica por primera vez en su segundo viaje misional, probablemente mientras se dirigía a Troas (Hechos 16:6). En su tercer viaje misional, Pablo volvió a visitar las iglesias de Galacia que había establecido (Hechos 18:23) y escribió esta epístola de Efeso (53-56 d. C.) o de Macedonia (56 d. C.).
    Según la “teoría del sur de Galacia”, Pablo se refería a “Galacia” en su sentido político, más amplio, como una provincia de Roma. En consecuencia, las iglesias a las que se dirigía estaban ubicadas en las ciudades que evangelizó durante su primer viaje misional con Bernabé (Hechos 13: 13–14: 23). Esto fue justo antes del Concilio de Jerusalén (Hechos 15), por lo que la visita a Jerusalén descrita en 2:1–10 habría sido la visita de alivio de la hambruna en Hechos 11: 27–30, y el libro de Gálatas se habría escrito en el año 49.

    Temas y estructura literaria del libro de Gálatas

    El libro de Gálatas aborda los problemas planteados por la teología opresiva de ciertos legalistas judíos que hicieron que algunos de los creyentes en Galacia intercambiaran su libertad en Cristo por la esclavitud a la ley. Pablo escribe esta poderosa epístola para eliminar su falso evangelio basado únicamente en las obras y demostrar la superioridad de la justificación por la gracia a través de la fe. Esta polémica cuidadosamente escrita aborda el problema desde tres direcciones: el evangelio de la gracia defendido (capítulos 1-2), el evangelio de la gracia explicado (capítulos 3-4) y el evangelio de la gracia aplicado (capítulos 5-6) .
    La epístola a los Gálatas ha sido llamada la “Carta Magna de la libertad cristiana”. Cristo ha liberado a los creyentes de la esclavitud a la ley (legalismo) y el pecado (licencia) y los ha colocado en una posición de libertad. La expiación transformadora de Cristo proporciona la liberación del creyente de la maldición del pecado, la ley y el egocentrismo.

    Gálatas describe una comunión de fe dinámica con Cristo (Gálatas 2:20), visiblemente retratada en el bautismo (Gálatas 3:27), que relaciona a todos los creyentes entre sí como hermanos y hermanas (Gálatas 3:28).

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