Apocalipsis

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    Introducción al libro de Apocalipsis

    Así como el Génesis es el libro de los orígenes, Apocalipsis es el libro de la consumación. En él, el programa divino de redención es llevado a la fructificación, y el santo nombre de Dios es vindicado antes de toda la creación. La palabra “Revelación” es una traducción de la palabra griega de la cual derivamos el término “Apocalipsis” y se refiere a una develación de los propósitos secretos de Dios. En la revelación, esto involucró un mandamiento al autor de escribir acerca de los planes de Dios para su propio día y para el futuro.

    Apocalipsis = Vencedores

    Nombre del libro:Apocalipsis
    Abreviatura:Apoc. (RVSUD)
    Número de capítulos:22
    Versículos notables:Apocalipsis 1:1
    Perspectiva de Jesucristo:El que se sienta en el trono
    Autor:Juan el apóstol
    Fecha aproximada:96 d. C.

    Jesucristo es el Señor gloriosamente exaltado, el Alfa y la Omega. Él es el sumo sacerdote de su pueblo; el novio de la iglesia; El Rey y Juez de toda la humanidad.

    Estructura del libro de Apocalipsis

    Los esquemas o estructuras son excelentes maneras de comprender mejor el propósito y organización de los temas dentro de un libro de las Escrituras. El siguiente es el esquema del libro de Apocalipsis.
    Para obtener un análisis más detallado sobre esta estructura consulta el artículo "Estructura general del libro de Apocalipsis, en la Biblia".

    Estructura del libro de Apocalipsis

    1. Las cosas que has visto (Apocalipsis 1)
    2. Las cosas que son (Apocalipsis 2-3)
    3. Las cosas que han de ser después (Apocalipsis 4-22)

    Autor del libro de Apocalipsis

    La tradición de que Juan el apóstol escribió Apocalipsis se mantuvo ampliamente y casi no se cuestionó a lo largo del siglo II. Cinco veces el autor se identifica a sí mismo como Juan, y aunque el término “apóstol” nunca se agrega, parece haber sido un hombre de autoridad en las iglesias (Apocalipsis 1:4, 9). Sin embargo, ciertas diferencias entre Apocalipsis y los otros materiales de Juan en el Nuevo Testamento han llevado a algunos eruditos a cuestionar esta tradición. Hay diferencias significativas entre la gramática griega y el vocabulario de Apocalipsis y el del Evangelio y las epístolas de Juan. Además, hay diferencias teológicas en el énfasis y los otros escritos juaninos evitan el uso del nombre del autor. Sin embargo, debe observarse que también hay una serie de similitudes notables entre Apocalipsis y los otros libros tradicionalmente asociados con el apóstol Juan (por ejemplo, el uso distintivo de términos como “palabra”, “cordero” y “verdadero”) y el desarrollo cuidadoso de temas opuestos como la luz y la oscuridad, el amor y el odio, el bien y el mal. Además, muchas de las diferencias pueden explicarse por las circunstancias inusuales que rodean este libro. Por lo tanto, la evidencia interna, aunque problemática, no debe invalidar el testimonio externo temprano y fuerte del origen apostólico de este importante libro.

    Fecha de redacción del libro de Apocalipsis

    El libro de Apocalipsis se escribió en un momento en que la hostilidad romana hacia el cristianismo estaba entrando en una persecución manifiesta (Apocalipsis 1:9; 2:10, 13). Algunos eruditos creen que el libro debería tener una fecha temprana durante la persecución de los cristianos bajo Nerón después de el incendio de Roma en el año 64. Señalan que el valor numérico de las letras hebreas para “Nero César” suma hasta 666, el número de la bestia (Apocalipsis 13:18). Sin embargo, las pruebas de este tipo son débiles, y es preferible una fecha posterior cerca del final del reinado del emperador Domiciano (años 81–96) por varias razones. La tradición de la iglesia del siglo segundo testifica una fecha posterior, durante el reinado de Domiciano. Además, se piensa que Juan se mudó de Jerusalén a Éfeso cerca del año 67, pero esto no le permitiría a Juan establecer un ministerio en curso en Asia durante el reinado de Nerón. Finalmente, los contenidos de Apocalipsis indican que las iglesias asiáticas habían existido durante varios años, el tiempo suficiente para haber alcanzado un punto de complacencia o declive (Apocalipsis 2:4; 3:1, 15–18).

    Por lo tanto, es probable que Juan haya escrito este libro en el año 95 o el 96. La fecha de su liberación de Patmos es desconocida, pero probablemente se le permitió regresar a Éfeso después del reinado de Domiciano. Pasajes como Apocalipsis 1:11; Apocalipsis 22:7, 9, 10, 18, 19 sugieren que el libro se completó en Patmos antes de la liberación de Juan.

    Temas y estructura literaria del libro de Apocalipsis

    Aunque el libro incluye partes que siguen la forma epistolar (1: 4–3: 22), gran parte del Apocalipsis está escrita en forma de literatura apocalíptica (cf. Daniel y Zacarías) y se refiere a sí misma como un libro profético (Apocalipsis 1:3; 22:7, 10, 18, 19). Los tres movimientos principales en esta revelación profunda se capturan en Apocalipsis 1:19: “las cosas que has visto” (cap. 1); “Las cosas que son” (caps. 2 y 3); y “las cosas que ocurrirán después de esto” (caps. 4-22).

    El número “siete” adquiere un significado profundo en Apocalipsis (ocurre cincuenta y dos veces). Tres ciclos de siete juicios en los capítulos 6–16 consisten en siete sellos, siete trompetas y siete tazones.

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